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ヨーク大学 日本語科三学年読解教材 AP/JP3000
6.0 Japanese
Studies Program, 第十課 ｢ポルポトの死｣ (Lesson 10: Death of Pol Pot)
カンボジアで、「血の粛正中」に二百万人 もの人を殺したと言われる、クメール・ルージュの首魁のポルポトの死 が報道された。その真偽は定かではないが、映 画の「殺害の広野」”Killing Fields”の中で描かれた、共産主義の旗を掲げ、紀元0年を実現さ せようとした、狂信主義に は凄まじいも のを感じる。知り合いの中に、その渦中に 主人と子供を殺された女性が いるが、彼女の 場合は、教師で あったが、無知で馬鹿の真似を して、隣人が それをクメール・ルージュの兵士に納得さ せてくれたために、生き延びるこ とができたと聞く。ヒットラーやスターリンを引き合いに出すま でもなく、人間の歴史の中で、一人の人間が、数知れない人々 を死に追いやってき たし、現在で も、東欧や アフリカで殺戮が繰り返され ている。また、これからも同じような悲劇が 繰り返される可能性が 大きい。クメール・ルージュは、知識階級と有産階級を徹底的に嫌い、 殺害した。残った のは、無知蒙昧で、恐怖に慄く民衆で あった。 主義を主張する人は、概ね、伝統を廃棄して、何らかの理想郷を造ろうとする。この傾向は、宗教にもその他の様々な運動にも見られる。オーム真理教な どもその例であろう。資本主義のアンティ・テーゼと して人気のあった共産・社会主義思想が、世界中で没落したこ とは、人間のやる ことには、やはり理想と現実の隔たりが大 きいことを示してい る。何か良い処方箋がないものであろうか。「理想」は、全世界のすべての 人間が、同じような環境の 中で同じレベルの教育が受けられ、 社会人として均衡の取れた考えや意見を 持つことであるが、資本主義社会は、経済格差を要求し、 理想主義的であった共産主義もその失敗で泥にまみれてし まった。どちらの陣営で も、結局今のところ民主主義の システムが守護神と して奉られ ている。宗教人は、心の平和を信仰に求め、無宗教人の場合は、 スポーツ・コンピューター・セックスなどに仮初めの安住の場を見つけようとする。逃避と 言ってしまえば、簡単で あるが、これはみんなの問題である。陳腐な 「生き甲斐」 論に組したくないが、現代が必要と する学習量及び経験量を 考えると、人生が いかに短いか に気がつく。四十歳半ばに なって何とか一人前に なったとしても、残りの人生は 「光陰矢の如し」 である。遊んでい られないなあと感じる。五十歳を過ぎると、 やっと色々で きるようになるわけであるが、今度は、定年が目前に迫ってく る。それでも、昔、人生五十年と言われたのに比べて、少なくとも二・三十年は平均寿命が延びてい るので、五十歳を過ぎても、まだかなり時間があるような錯覚に陥る。 しかし、本当は、定年までの十年から十五年が、どこまで自分の力を発揮で きるかの人生の勝負時で あると思う。蓄えた 知識と経験の上に立って、色々な仕事が、若い人より短期間に能率的に できるはずである。人間の歴史の中で、こんなに可能性も、新しい知識も技術も急速に発展し た時代は稀で あろう。自分としてはどこまでも貪欲的に追いかけてい きたい。結局、自分の人生を振り返ってみ て、最後に よかったと思えることが大事で あろう。先人の 多くが、まったく同じことを言っているが、ポルポトは死の直前、 どんな気持ちでいたのであろうか。 １９９８年５月 トロントにて 太田徳夫 ポルポト関連サイト: ©Norio Ota 2008 |
